色。裸置文物要尽量利用展具设计与观众分隔。
(4)文字
说明文字要详细、准确，涵盖名称、时代、质地、制作艺、用途、独特的文化含义等内容。段落文字在史料准确、观点谨慎的同时，要强调文学性和启示性。玛雅的诗歌、祈祷词可在正式的说明文字之外，作为烘托环境的因素在墙面比较自由地出现。
(5)展览布局
注意陈列的节奏，在展览的首、尾设置足够的空间，让观众有酝酿情绪和整理思想的余地。展品密集的部分和疏朗的部分相间，使观众情绪有张有弛。
第四部分：各段落内容、形式、展品数量和主要的制作项目
(1)广场柱林
在北广场树立玛雅古迹中的石柱，三排，每排四根。前排正中的两根做成羽蛇形柱，放置在北面马路与广场交界处，象征A9。其余的做成有柱顶石的普通石柱，等距离排列。配合仙人掌等绿色植物，营造展厅外围的异国情调和历史沧桑感。石柱内部采用钢架结构，下部填充配重物，外表用玻璃钢塑造受到长期风化的石灰岩效果，可用几个模具翻制配件，通过不同的组合方式建造出形象各异、错落有致的柱群形象。
(2)金字塔
在坛体北门搭建玛雅风格的九级金字塔，可以是仿真石砌效果的，也可以是现代结构色彩鲜艳的。其后半部靠在坛体上，下部两侧留出通道，顶部平台越过二层的玻璃围栏。四面铺设阶梯，正面的一条可yX攀登。观众从广场登上金字塔，走过顶部平台，再下三级台阶，到达；层展厅门口。作为背景的坛体可以考虑用蓝色的织物或大型布景牌遮挡，制造天幕的视觉效果。在北广场照相应该可以取到完整的墨西哥古迹画面。
(3)圣殿石门
对二楼大门两侧和门楣进行装修，可复原码雅神庙的雕凿华丽的石门，也可在玛雅神庙外墙雕塑装饰中选取一些有典型性的单元，进行象征性装饰，暗示观众经过跋涉，终于来到玛雅艺术的圣殿。
(4)展厅部分
东方厅内容纳展览的前四个部分：叩问丛林、人与自然、宗教迷狂和神化都市。厅内主要有三处比较大的制作：丛林中的玛雅遗址场景复原、环柜外侧大型灯箱波南帕克神庙壁画和红色立柱的外部装饰。西方厅包含五个部分：理性光辉、童趣天成、冲突与交往、文明背影和放映厅。其主要的制作有五处：用马德里抄本装饰的环柜灯箱、用彩色象形文字图案装饰大理石柱的外侧、观众可以转动的历盘齿轮、玛雅与四大文明祭祀建筑比较沙盘和隔离出的相对封闭的放映厅
(5)岁月之门。岁月之门装置在东方厅门口，采用阿兹特克太阳历盘的平面图案，装饰在展厅铜门两侧和上部，象征时光轮回，我们又回到了玛雅人的时代。
(6)时光隧道
时光隧道紧接岁月之门，是穿越时空这一概念的延续。利用展厅进口处较狭窄的空间，建造一段玛雅式两面坡形屋顶的建筑内部甬道，让观众的视力适应暗一些的光线，同时完成心理上的时空转换。从封闭狭窄的甬道进入宽敞的展厅会有豁然开朗的感觉，迎面而来的丛林场景复原更会让观众产生不知身在何处的恍惚感。至此，心理准备阶段结束，让我们以一个玛雅人的心境回到过去吧。
(7)序厅。序厅设在二楼北门厅，用大版面布置展览标题和前言。再增设一块版面，布置世界地图，标注墨西哥的地理位置，介绍墨西哥的地理、民族、历史文化、国旗、国徽等背景资料，为观众了解玛雅文化作一个铺垫。语音导览设备的租用也应安排在这里。对于北门厅，原有的中国式柱头要重新包装，可选用玛雅式武士柱的形象，变形处理后装饰在原柱头上。
对可能发生的情况，应急措施也作了统一的部署。
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