杀富济贫，最后悲惨地被捕遭枪决。”
据说，马识途的小说把这个故事讲得不仅妙趣横生，而且也确实合乎情理。然而，这个故事被姜文一鼓捣，顿成中国“魔幻主义”电影的开山之作，无论是其台词的荒唐吊诡，还是其情节的搞怪无厘头，乃至其出演影片的男影星之多，均堪称中国电影之最。
以下，仅仅是摘自凯迪社区一些评论这部电影的说辞，尽管大都风牛马不相及，但诸位影评达人，似乎都作为一家之言，不仅言之成理，而且妙趣横生。
《子弹也可以不飞》：姜文执导的《让子弹飞》公映一周多了，不仅票房完胜，且热评如潮。然而，誉多还是毁多，圈内圈外，均无科学统计，加上一些论坛删除或关闭不合该坛“主流”的评论，更使总评难定分值。好在正负两面评价的主要论点是基本清晰的：积极肯定甚至狂热追捧者解读出该片的政治隐喻，认为在貌似无厘头的情节中隐埋了无数“张大正义”的草蛇灰线。这样难得的政治寓言在时下三宽欠奉的大环境下，不仅有勇，而且有谋，在中国电影史上写下了辉煌的一笔；持负面意见者则认为该剧改编拙劣，逻辑荒诞、对白低俗，以无聊为高明，用忽悠以欺世，是世无“才导”，遂使竖子“盗名”的又一部烂片。
《<让子弹飞>的一些暗线、隐喻、野心和吹捧》：让我们再回顾一下姜文那句“我姜文站着，也能把钱挣了”。这点野心，观众都看的出来，也不难理解这句有点揶揄闷头挣钱的冯小刚。冯导岂是在于这点揶揄的人？还主动客串了汤师爷，和葛优联袂出演赚钱众。（冯导不但拍片赚钱发挥稳定，客串也是稳定的头五分钟就死。）汤师爷落水而死，葛优演的马邦德为求活命，一直在冒充汤师爷。可以说，在电影里，葛优代表了冯小刚。马邦德说的，就是汤师爷说的。也是冯小刚说的。
《姜文那一哆嗦——< 让子弹飞>观后》：姜文由于自身的审美限制，在后天进行了很多恶补。但是从他的电影来看，这些恶补都是补丁式的，不是模块式的，更不是系统式的。《让子弹飞》里，姜文自然是不肯用威风锣鼓的，因为那玩意儿品味极低，而且烂俗不堪，所以他换用太鼓。姜文也不肯露了怯，所以让一群土匪在长草中纵马下山，但是身上分明插着日本战国斥候骑兵的小旗。姜文也要让男人们都赤膊上阵，露出精壮的肌肉来，才够雄浑有力，充满男性魅力。而我也很清楚地看到，他所做的一切，都学到了形，而在神髓上始终隔了一层纱。我想，如果要去掉这重纱，大概需要从喝茶开始做，但他怕从来没有那么多时间。要是真有了这个，《让子弹飞》的结尾才有可能精彩起来，而不是像现在一样直坠而下-英雄已经亮完肌肉，坏蛋的存在已经威胁到英雄的苍白，姜文怎么可能想得出更精彩的结尾呢？在他的世界里，故事一早就已经结束了，英雄没有“接下来”这一说的。
《让子弹飞是一种革命》：如果这部电影像某些人说的那样，表达了革命，也是一种在北洋时期开始的时候，发生过的革 命。在《让子弹飞》里，当假张麻子把辛亥误为一个地名的时候，黄四郎纠正道，辛亥是一种革命。这个每每令我大笑的电影，我感觉，这句话说的最精辟。辛亥就是一种革命，一种同盟会这样的革命党人才能策动的革命。《让子弹飞》说的如果是革命话，也只能是一场当年革命党人的革命，而非我们某些看官眼里别的什么革命。除了几个土匪和几个家丁，电影里所有的百姓都是些光着脊梁的模糊影子，只会一齐跪倒，一 齐欢呼，一齐奔跑，一齐抢劫。革命的发动者，无疑是张麻子和他的弟兄。即便如此，散了银子，也发了枪，仍然不足以让群众起来跟着革命。城里所有的钱都进了 黄家的碉楼，所点起的群众怒火，也不烧不起革命烈火，即使有枪在手，也是烧火棍。只有张麻子拿到了黄四郎的替身，假作